大道之行也教案分享 大道之行也教学指导(3)

　　第二课时

　　教学目标：

　　1、抓住“天下为公”这个关键词理清课文的层次，

　　2、理解人们对幸福生活的渴望。

　　教学重点、难点：

　　3、积累文言词语。

　　4、进一步巩固文言文的翻译。

　　一、导入新课

　　复习提问

　　1本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的?

　　2、学生背诵课文。

　　故人不独亲④其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养，男有分①，女有归②。货恶其弃于地也，不必藏于己③;力恶其不出于身也，不必为己④。

　　3、检查课下注解：

　　①选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，古代指政治上的最高理想。与，通“举”。⑤〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。

　　分，职分，指职业、职守。归，女子出嫁。恶，憎恶。④〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。同，有和、平的意思。

　　4、检查学生的口头翻译：

　　故人不独亲④其亲，不独子其子，

　　因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。

　　使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养，

　　要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，孩子能顺利成长，

　　货恶其弃于地也，不必藏于己③;力恶其不出于身也，不必为己④。

　　人们憎恶财货被抛弃在 路上的现象，而要去收贮它，却不是为了自己享用，也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。

　　二 给下面加点的字注音并解释。

　　1选贤与能

　　2男有分，女有归

　　3货恶其弃于地也

　　4陶后鲜有闻

　　三、布置作业：

　　第一、抄写课下注解

　　第二、练习三

　　课后记: 在设计上，分层和背诵的环节放在翻译之后，效果就好了。我当时的想法是，让学生根据朗读提示就能划分课文层次，但这对于好学生而言尚可，中等以下的学生是达不到的。这堂教学设计在实施的过程中，在时间上出现一点偏差。最后的讨论本是个出彩之处，但时间关系发挥的不够充分。你认为我们现在的社会哪些地方达到了“大同”社会的要求?你理想中的社会是什么样子的?为此，我们还应该作哪些努力?这个问题设计的不错，学生联系了现实社会，理解了课文内涵，也达到了德育的目标。

　　以上就是关于大道之行也教案分享，希望能够帮助到你。