94.原(探究)天地之美,达(弄清)万物之理
95.窃(盗窃)钩(钩环)者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉
96.彷徨乎尘垢(世俗)之外,逍遥乎无事之业
97.独(独自)与天地精神往来,而不傲倪(傲视鄙倪)于万物
98.傍(依傍)日月,挟(怀藏)宇宙,游乎尘垢
99.天地与我并生,万物与我合一
100.鹪鹩巢于深林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹
101.藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露。乘云气,御飞龙,而游乎四海之外
102.鱼相忘于江湖,人相忘于道术
103.身役役而不见其成功,臬然疲役而不知其所归,可不哀邪
104.是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非
105.六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议
106.人皆知有用之用(有用东西的用处),而莫知无用之用(无用东西的用处)也
107.死生存亡,穷达贫富,贤与不肖,毁誉,饥渴寒暑,事之变,命之行也
108.不以好恶内伤其身,常因(经常因循)自然
109.圣人之用兵也,亡国而不失人心
110.相濡以沫,不如相忘于江湖;与其誉尧而非桀,不如两忘而化其道
111.生为附赘悬疣,死为决疣溃痈
112.今世之仁人,蒿目而忧世之患
113.乘夫莽眇之鸟,以出六极之外,而游无何有之乡,以处圹垠之野
114.直木先伐,甘井先竭
115.堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大道,此谓坐忘
116.至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤
117.人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
118.通达大命的靠顺利,通达小命的靠碰巧。
119.无为也,则用天下而有余;有为也,则为天下用而不足。
120.世虽贵之,我犹不足贵也,为其贵非其贵也。故视而可见者,形与色也;听而可闻者,名与声也。
121.以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱;以俗观之,贵贱不在己。以差观之,因其所大而大之,则万物莫不大;因其所小而小之,则万物莫不小。
122.夫千里之远,不足以举其大;千仞之高,不足以极其深。禹之时,十年九潦,而水弗为加益;汤之时,八年七旱,而崖不为加损。夫不为顷久推移,不以多少进退者,此亦东海之大乐也。
123.吾闻楚有神龟,死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?
124.吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
125.物无非彼,物无非是。自彼则不见,自知则知之。
126.且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。置杯焉则胶,水浅而舟大也。
127.时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。贵贱之分,在于行之美恶。
128.同类相比,同声相应,固天理也。
129.虚无恬淡,乃合天德。
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