68.知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。
69.至言不出,俗言胜也。
70.此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。
71.庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。” 惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”
72.“今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”
73.狗不以善吠为良,人不以善言为贤。
74.一尺之捶,日取其半,万世不竭。
75.天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。
76.同类相比,同声相应,固天理也
77.谨慎能捕千秋蝉,小心驶得万年船。
78.无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气,听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。
79.天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
80.圣人不死,大盗不止。
81.子独不知至德之世乎?……当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。若此之时,则至治已。
82.何谓道?有天道,有人道。无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也。主者,天道也;臣者,人道也。天道之与人道也,相去远矣,不可不察也
83.天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣
84.虎狼,仁也。”……“至仁无亲。”
85.悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失
86.昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏
87.不知乎?人谓我朱愚。知乎?反愁我躯。不仁,则害人;仁,则反愁我身。不义,则伤彼;义,则反愁我己
88.庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所中耕倚,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音;合于桑林之舞,乃中经首之会。文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”
89.泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中。神虽王,不善也
90.闄跂支离无脤说卫灵公,灵公说之;而视全人,其脰肩肩。甕甖大癭说齐桓公,桓公说之,而视全人,其脰肩肩。
91.南海之帝为儵,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待这甚善。儵与忽谋极浑沌之德,曰:“人皆有七窍以视听食息,此独无有,尝试凿这。”日凿一窍,七日而浑沌死
92.善养生者,若牧羊然;视其后者两鞭之。
93.泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖 凡人心险于山川
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