塔尔寺三绝 在莲花山中绽放(6)

　　塑造酥油花工艺复杂，要进行大量的选料、配制、做模等前期工作。曲吉昂秀所在的下花院共有14名僧人制作酥油花，如今他已是下花院技艺最为娴熟的艺僧之一。在宽大、明亮的二层小楼里，曲吉昂秀给我们讲述了他的艺僧道路和酥油花的故事。他1970年出生在湟中县共和乡却西村，9岁到塔尔寺为僧，14岁时跟随师傅学习制作酥油花、唐卡、堆绣，1992年，他远赴佛教发源地印度，拜著名佛画大师桑杰叶西为师学习唐卡度量经。他伸出食指说：在佛教造像度量法中，一个手指粗为1个度量单位，头的高度为12个度量单位……不论雕塑、壁画、唐卡、堆绣，其比例、形象、姿态等形制，都要严格依据“度量经”的规范程式，而不能有个人的“发挥、创造”。曲吉昂秀历时三个寒暑在印度学习佛教绘画、造像艺术，回到塔尔寺后，他为新建的度母殿绘制了4幅《四大金刚》像，每幅6平方米。他还多次赴北京、吉林、内蒙古、甘肃等地绘制壁画、塑造佛像、彩绘寺庙建筑。据曲吉昂秀介绍，捏塑酥油花，必须要用从牧草枯黄后的牦牛奶中提取出的乳白酥油（只有此时的牦牛奶中才能分离出白酥油），把白酥油如擀面一样擀成一个个卷，然后按比例分别敷以不同的矿物颜料，在冰冷酌水中搓揉成一个个颜色不同的膏团，这需要18种颜色。再往历年陈旧酥油中掺和细麦草灰，捣揉成黑酥油作为胎料，之后用薄木板、麦草、铁丝、木棍、麻等材料扎骨架，用黑酥油胎料在骨架上塑形，再经“掌尺”（领班艺僧）对姿态、尺寸、结构、比例进行修订后进行外观的塑造，经过共同商讨、精心构思，根据每个人的擅长分配任务，在零摄氏度以下的屋子里分头制作，天冷也不能生火，制作时还要不时把手浸于冰水，以防体温高融化酥油。最后将塑好的酥油花按设计总图要求，用铁丝安装固定在木板上，件件悬空，保持一定的倾斜度，拼组成整体的故事画面后供朝佛观礼的僧俗群众欣赏。每年，塔尔寺上、下两个花院都会各自制作出不同主题的酥油花，展出前双方对捏塑的内容秘而不宣。元宵节晚上，上、下两个花院将各自的作品同时展出，花展后，由僧俗群众对上、下两院捏塑的酥油花进行评比。

　　酥油花艺术形式多样，题材内容广泛，大都取材于佛经故事和历史传说，其中包括佛像人物、树木花草、鸟兽鱼虫、亭台楼阁等各种造型。至今仍被人们津津乐道的有大型组合式连环故事《释迦牟尼佛本生故事》、《文成公主进藏》、《西游记》、《六世班禅进京向乾隆皇帝贺寿》、《五世达赖与顺治皇帝》等，其造型及场景栩栩如生。如《文成公主进藏》一组油塑以唐朝长安城太和殿和拉萨大昭寺为背景，用“五难婚使”、“许婚赠礼”、“辞别长安”、“越日月山”、“柏海远迎”和“拉萨完婚”等故事，展示了一千二百年前文成公主进藏完婚的宏大历史场面。场景中的200多个人物，布局巧妙、个性鲜明、造型生动、各具情态。文成公主的婀娜端庄，唐太宗的帝王风度，松赞干布的大智大勇，禄东赞的聪明机智等都塑造得惟妙惟肖。其中的山水、草术、城池、楼亭、车辆、马匹、衣饰、旗帜等令人赏心悦目。

　　酥油花最早起源于西藏拉萨，传说，当年宗喀巴大师在正月祈愿大法会前梦见荆棘变为明灯，杂草化为鲜花，无数珍宝，绚丽多姿，一些飞禽走兽可以用酥油塑造。醒后遂召集僧侣用酥油捏塑梦中所见，连同无数酥油灯盏供奉佛前。因此，酥油花只在正月十五晚上展出短短的一夜。从前，塔尔寺的酥油花在展出后的深夜要全部烧掉，以表示梦境的结束。据青海地方志记载，塔尔寺酥油花的制作，始于明万历三十一年（1603年），至今已有400多年历史。一些文人写下了许多赞美酥油花的诗篇，《西宁府志》记载了《塔尔寺酥油灯》一词：“月当空，耳边箫鼓叮咚。彩架间，安排灯架，年年花样不同。放光明，庄严灿烂，俏人物，楼阁玲珑。怪怪奇奇，形形色色，番僧巧妙夺天工。夜深后，油腻渐消融。这真是昙花一现，乐事将终。”《西宁府续志》云：“西宁府所属各寺院，每年元宵节，皆燃酥油花灯，其中灯最多而花样最奇者莫若塔尔寺。”