曾国藩名言名句大全 曾国藩经典语录大全(3)

　　人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。

　　人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

　　处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

　　非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。

　　人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。

　　恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。

　　遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

　　作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

　　事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

　　毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。

　　精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。

　　见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。

　　规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。

　　处天下事，前面常长出一分，此之谓豫;后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。

　　天物愚者真，智者伪;愚者完，智者丧。

　　委罪掠功，此小人事;掩罪夸功，此众人事;让美归功，此君子事;分怨共过，此盛德事。

　　既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。

　　小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。

　　才下手便想到究竟处。

　　事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

　　觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。

　　恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。

　　世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

　　做天下好事，既度德量力，又审势择人。“专欲难成，众怒难犯”，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。

　　久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

　　定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

　　可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

　　静坐自我妄为，读书即是立德。

　　贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

　　见人耳语，不可窃听。恐所言之事，其人避我。又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。

　　处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。

　　行事常思退一步。