92.则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也
93.言定天下者一道,仁政而已,不贪杀人,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也
94.远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也
95.定天下者,在乎仁政为一者也
96.“王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之”
97.仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。(孔子之门徒,颂述宓义以来至文、武、周公之法制耳,虽及五霸,心贱薄之,是以儒家後世无欲传道之者。故曰臣未之闻也
98.老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼
99.说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
100.穷困便独善其身,得志便兼善天下。
101.不耻不若人,何若人有?
102.有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
103.富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
104.权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。
105.君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇
106.养心莫善于寡欲
107.其交也以道,以接也以礼。
108.父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
109.君子之守,修其身而天下平。
110.养心莫善于寡欲。
111.吾善养浩然之气。
112.君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
113.人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
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