深圳南澳草龙舞(2)

                  大年初二扎草龙
　　

    南澳渔民，历来重视过年舞草龙的习俗。传统的南澳蜑民过年风俗很独特。他们认为春节是神圣日，不能喝粥或饭汤，否则出海遇大风雨。吃鱼忌翻身，担心海上翻船。除夕晚祭祖要吃斋，因为此日弥勒佛坐位。这天最重要的事是祭海神，拜祖先。吃完年夜饭洗“柚子叶水”，“柚”“佑”谐音。零时放鞭炮，叫做“试年更”，一年更新。渔民过年非常敬重渔船，除“令旗”外，全船重要部位都要装饰一番。船头贴福字，船眼贴“龙睛神采”，主桅贴“顺风得利”，船尾贴“海莫扬波”，舵上贴“万军主帅”，船舷两侧货物进出口处插上系着红线的树枝以驱邪。船仓门贴上喜庆春联、挂灯笼、摆年桔，整船装扮一新。

　　然而，南澳渔民过年最热闹的莫过于舞草龙。大年初二那天，威风锣鼓敲响，鞭炮此起彼伏，船船户户喜气洋洋。港湾里青壮年渔民不再出海，也不探亲访友，全天做好各项准备，专门晚上耍火龙祭海。

　　年初二打早,渔民们到三四公里远的山坳割来两种野草,一种叫剑草,较长、较硬，便于稳固“龙节”长度；另一种是净草，较柔软，便于插香，也使香火舞动时不容易散落下来。割好了10多担草挑回村东头，在天后宫门前稍作晾晒。下午5时左右，一百多位渔民们穿上绣着龙图案的黄色唐衫裤，腰束红绸，在一阵阵锣鼓声中来到天后宫门前的路上，一字排开。130多人以三五人为一组，纷纷用咸草绳把野草扎成每节长1.2米、直径25厘（带有弧度），中间穿支小竹子的“龙节”；然后再用一条1米多长带桠叉的小木棍，牢牢把“龙节”撑住。别的地方扎“龙身”9至18节，最长24节。而南澳草龙节数达33节，由33人舞，意指“生生猛猛”。扎的节数不能随意，需按当年村中出生男丁多少而定，最少33节，如果全村有男丁百余人便扎60节以上，但必须是单数，历史上曾扎过60多节。节与节之间用红绳子连接起来，这样形成一条八、九十米的长龙。整条草龙由龙头、龙身、龙尾和龙珠组成。最难扎的要算龙头了，需用直径80厘米的大箩筐做底衬，四周扎上密匝匝的草，草龙的眼睛用一大把香火捆扎装点，如今改装两支大手电筒，强光耀眼。龙头额前挂上一个5寸大圆镜子，以作照妖驱邪。龙头还要配上红红绿绿的一堆饰物，使龙眼、龙须、龙角、龙鳞活灵活现。此外，还要用干草扎成圆滚滚的龙珠和三叉形的龙尾。这样，扎成一条上百米的长龙便活灵活现。
　　

熄 灯 舞 草 龙

　　南澳“舞草龙”又称“舞火龙”，南澳渔民这个风俗，《宝安县志》就有记载：“火龙（又叫草龙）只流行于南澳镇的渔民区。每年正月初二晚进行表演。”。

　　晚上7时正，舞龙开始。这时天慢慢黑下来，舞龙队主持人何连胜虽已年届花甲，但非常壮实，他带领几位渔村长者，在龙头前方摆上香案、水果供品，点燃香烛、元宝纸钱，向大海合掌祈祷，拜祭天神和海龙王。拜毕，请渔村一位德高望重老渔民进行点睛仪式，向龙头三鞠躬，并将作眼睛的两扎香火或手电筒点亮。与此同时，大家一起点燃数10万支香火，密集插在龙头、龙身、龙尾和龙珠上；一溜长的火龙，顿时烟雾腾腾，香火闪闪，极为壮观经精选的130多位渔民汉子，威风凛凛地在草龙旁就位。随着舞龙队主持人何连胜老人一声：“起舞罗！”一百多名队员跟着欢呼，两套大锣鼓敲起，锣鼓声震天，长串鞭炮，火光闪闪，冲天鸣响；，接着，一位舞艺娴熟的渔民师傅高擎火龙头，向着天后庙俯首三拜，此时，长3公里多的街灯全部熄灭，一片黑暗中，只见擎起的龙头两眼射出亮光，龙须飘逸，龙身点燃的香火闪闪发亮，形成一条长长的火龙向着渔民村进发（当时渔民村还没有大街，只有一排向海的房子，火龙穿着小巷向家家户户拜年。1962年前未建渔民新村时，便在海滩上舞）。手擎插满香火的龙珠，边倒退边引导火龙头前行。

　　为引路安全，何连胜等几位壮汉用手拉护着龙珠舞者，同时护送着龙头，跟随锣鼓节奏走八字马步，进三步，停一步；火龙珠引诱着草龙去扑抢、玩耍。戏耍是模仿想象中的蛟龙扑抢宝珠的动作，忽左忽右，忽高忽低，或摇头，或摆尾，或矮步走，或踮脚舞动，舞成蛟龙出水，戏珠漫游，摆尾脱皮，特别是龙珠戏舞，龙头跟着舞动，龙头舞向右，长长的龙尾就摆向左，龙头舞向左，长长的龙尾就摆向右。为使首尾长达百米的舞龙队员听见锣鼓，步伐协调，安排龙头一套锣鼓队，龙尾又一套锣鼓队, 全体舞龙者合着锣鼓点，逶迤曲折地舞动前进。

　　龙头所到之处，临街的渔家门口或商后，各自点燃1万响至10万响的鞭炮，在鞭炮火光中，龙头趋前拜年，鞭炮越多越响，龙头舞得越来劲。一路鞭炮在近身炸响，毫不畏惧的舞龙头者，以最敏捷的身手和熟练的技巧，左右虎步前行。这优美的舞步、强健的体魄和敏捷身手的龙头师傅，往往被人们视为英雄。

　　龙头插的香火多，加上本身的重量，足有六七十斤。所以舞龙头者花力气大，需准备15人轮换，每人舞5至10分钟就会气喘吁吁，加上鞭炮浓烟熏焗，必须换人。龙珠准备5人换舞。第二节也要配2至3人，因为龙头插的香火多，温度高，烟雾浓，火龙向前舞动，高温浓烟向后飘，第二节舞的人也十分辛苦。一条焰火闪闪的长龙伴着锣鼓声，且舞且进，浩浩荡荡，不时有大人小孩从龙身底下穿过，以求龙马精神，新年行运。只因为没有街灯，容易发生安全问题，龙岗区公安分局调来150名警察，沿舞龙队伍两侧拉起警察警戒胶带，才没有让大量群众穿插。火龙舞至渔村前街十字街口，龙头转向广场，龙身立即转成一个大圆圈。龙头向南方拜三拜，（传说龙是从南海跃起），接着，再沿沿海码头方向舞去。

　　本来白天天晴日朗，谁知，草龙一“起舞”时，洒下了毛毛细雨，舞到广场时，雨点变大，但是到海边化龙时，小雨停了。老百姓说“龙”显灵了，龙从海上带出水来，像北方瑞雪兆丰年一样，南澳渔民会获个丰年。主持人何连胜告诉我们，更巧的是有几年眼看着要下大雨，雨水会把草龙的香火浇灭，舞不舞？舞！他们决定风雨无阻。结果，当把草搬出来扎龙时，乌云散开，滴雨未下。
　　

 海 边 送 草 龙

　　晚上8时左右，舞草龙的队伍来到大海边月亮湾码头，渔村男女老少几千人，围住高高的堤坝围栏，一起观看送龙仪式。

　　在锣鼓声中，火龙向西北方向拜三拜（传说龙归西北方安身），燃放鞭炮，然后把龙头放在海边码头水泥地板上，一节一节“龙身”依次叠上，最后龙尾放下时，主持人何连胜领着舞龙队友，一边燃烧纸元宝、蜡烛和龙衣（纸上画的龙衣），一边祭拜。然后点燃草龙。站在海堤上的渔村群众，也把手中各色彩珠、鲜花、祭品抛向大海。刹那间，海边锣鼓威震，草龙燃烧，焰火冲天，鞭炮齐呜，烟花绚丽，人们欢呼呐喊，祝福新年“风调雨顺”、“鱼虾满仓”！当草龙化为灰烬时，何连胜等老人喃喃细语，轻轻把草龙的灰烬扫进大海，目送着它随那海浪飘向远方。

　　这时码头、街灯全部亮了起来，舞龙队员和渔民们带着欢乐、吉祥慢慢离开码头。

　　草龙舞从扎龙、舞龙到送龙整个过程，历时三四个小时。南澳渔民又热热闹闹地耍乐了一个大年初二草龙舞节。
　　          南澳草龙舞的特征和价值

　　南澳草龙舞，于2006年12月被批准为深圳市首批非物质文化遗迹保护项目，2007年6月入选广东省第二批非物质文化遗产代表作。我认为南澳草龙舞有3个明显的特征：一、源于渔民生产习俗特征：舞草龙习俗源于南澳渔民在海上生活和作业的需要，希望舞火龙能镇住蛟龙，出海捕鱼时风平浪静，合家平安。由于渔民贫困，只能廉价取材，上山割草扎龙；因为疍民船艇如蛋壳般小，岸上又没地没屋，不能大量贮放舞草龙的物资，所以产生了当天割草、当天扎龙、当晚舞龙和化龙的独特舞草龙习俗。二、蕴涵民间信仰习俗特征：当南澳渔民在旧社会无法征服海洋的时候，只有借助神的力量，增强自己的信心和勇气，因而就想到龙。通过舞草龙的形式和一整套祭拜程序，祈求海神和妈祖保佑，寻求和激发一种精神力量。三、充满节日喜庆文化特征：南澳舞草龙习俗固定每年大年初二的时间、固定在天后宫至海滩一带的地点，百年不变；既是娱神、娱人的民间狂欢，又使传统的春节，增添龙的图腾和地方祭典风情的民俗文化含量。

　　今天传承和研究南澳草龙舞，有如下3方面价值，首先，历史价值。舞草龙祭海习俗，体现了南澳渔民的传统社稷文化，承载着南澳渔民历史文化信息和原始记忆。南澳渔民长期在海上飘泊的历史，和不稳定的生活环境，通过“一天龙”娱神及祭祀天地神的形式，使古老的渔民文化得以保持和延续。这对研究南海渔民的生产、生活历史演变，具有一定的参考价值。

　　其次，民间艺术价值。舞草龙祭海活动，是深圳典型的渔民文化风俗，它较突出地反映了解放前渔民的社会地位、文化思想、民间信仰和文化内涵；通过扎龙、舞龙和祭海形式的民间艺术展现，对挖掘和弘扬深圳地区沿海渔民传统的文化艺术，具有较好的参考作用。

　　再次，社会价值。 舞草龙活动固定在春节期间，和中国传统的喜庆大节相结合，除了展示南澳渔民的智慧以外，还给地处边远的渔村营造喜庆热闹的节日气氛；万民同乐，丰富群众精神文化生活，对今天构建和谐社会、建设社会主义精神文明，无不有积极的现实意义。