亚洲双城记景点游记(2)

　　>>新德里国家博物馆

　　我以为“四大文明”是中国人的发明和宣传(似乎是梁启超提出的)，也只在中国人的知识体系里传播，但在印度看了两个博物馆之后，发现印度人也认同这种说法。新德里的国博就有一幅四大文明示意图，特意把印度河文明画成了最早的那一支，显得很有“民族自尊心”的样子，我们中国人见了是可以会心一笑的。

　　印巴分治以后，印度河文明的两个主要遗址哈拉帕(Harappa)和摩亨佐达罗(Mohenjo-Daro)都被划到了巴基斯坦，但据说两个遗址的好东西其实都藏在印度国博。果然，没走几步就看见著名的哈拉帕男躯干和摩亨佐达罗的裸女舞者，前者鼓胀着肚子，无头无手无阳具，后者四肢俱全，性征明显(下体有一裂纹)，微昂着头，右手叉腰，一副满不在乎的挑衅表情。

　　让我惊讶的是，裸男躯干和裸女舞者都那么迷你，只有巴掌大小。回想几年前在摩亨佐达罗遗址博物馆看到的祭司雕像，也是同样袖珍，本不该惊奇的，但因为看惯了照片上的形象，当实物来到眼前，反倒不习惯真实的尺寸了。照相就有这种让印象与现实之间比例失真的作用。

　　另一件震动我的展品是石制林迦(Lingam)，竟然在哈拉帕文化里就已经出现这样东西了！半米高，直径20厘米左右，形状像拉长的龟头。肯定不是以前经常看到的湿婆阳具，印度河文明时期，湿婆怕是还不知道在什么地方呢。

　　我喜欢看博物馆，就因为再没有比博物馆更具有“穿越”感的地方了。前一分钟还在欣赏哈拉帕文化的阳具雕刻，一转身走进绘画厅，立刻掉进三千年后莫卧儿王朝的温柔乡。穆罕默德·沙朝代(大约1775年)的一幅细密画，标题写着“少女被送入莫卧儿贵族家院”，男子仰卧床上，心急火燎的样子，赤裸的左脚勾住一只欲滑落下床的抱枕——让我揣想这只条纹抱枕有何用途。

　　画中人衣着轻薄透明，但头巾耳环项链打扮整齐，仪表堂堂，只是姿势不大自然，右肘撑枕，枕上有垫，床侧一位侍女为他打扇，略显惊讶的样子，呼应少女的恐惧神情(也许是处女？)，她刚刚被两名侍女带进房间，正接受男子目光的审视——是那种逼视欲望对象的眼神。

　　18世纪莫卧儿王朝的穆斯林贵族服饰比现代男子的SharwaKameez(巴基斯坦和印度穆斯林男性的衣服)好看许多，轻薄透明，有一种飘逸的味道。想从前，莫卧儿王朝的先人还在中亚草原游牧的时候，是不可这样着装的。沙·贾汉朝代(1645-1650年)的一幅细密画，画中人是年轻的皇太子穆拉德，大片金粉和红花绿叶簇拥着一个小圆色块中的一方肖像，唇髭、珠宝和斜插在头巾上的稚羽描画得毫发不爽，纤细而华贵，不远处恰有一幅穆拉德长兄达拉·希库与情人像，两兄弟的画像使我想到莫卧儿宫廷斗争，最受宠的幼子往往也最容易成为牺牲品。

　　这样一想，再回过头看穆拉德肖像，越发觉得他令人怜惜。还有一幅沙·贾汉三皇子沙·舒加的肖像。看介绍，他只活了14岁，身材似未发育完全但已有一撇唇髭，身上镶满珠宝，下身套一长裙似的袍子，质料透明，“裙”内长裤若隐若现，腰巾飘逸，右手捉刀，左手执一枝花，真是个漂亮而可怜的小人儿。