山有木兮木有枝 心悦君兮君不知什么意思

 　　山有木兮木有枝 心悦君兮君不知，从字面理解好像是写暗恋的，那么山有木兮木有枝 心悦君兮君不知什么意思呢?出自哪里呢?这句话是不是写同性恋的呢？下面介绍一下山有木兮木有枝 心悦君兮君不知的意思、出处、赏析及其它相关内容，大家可以了解一下!

　　一、山有木兮木有枝 心悦君兮君不知什么意思?是写同性恋的吗？

　　这两句诗的意思是：山有树啊树有枝，心里爱慕着您呀您却不知。这首诗的确是渔夫唱给同性的王子听的，但不代表这两句诗只能形容同性恋情，暗恋的心情是一样的， 无关性别。

　　二、山有木兮木有枝 心悦君兮君不知出自哪里?

　　这两句诗出自先秦的《越人歌》，全诗如下：

越人歌

今夕何夕兮,搴舟中流.

今日何日兮,得与王子同舟.

蒙羞被好兮,不訾诟耻.

心几烦而不绝兮,得知王子.

山有木兮木有枝,

心悦君兮知不知?

　　全诗翻译：

　　今天是什么样的日子啊,我驾着小舟在长江上漂.

　　今天是什么样的日子啊,我竟然能与王子在同船泛舟

　　承蒙王子看的起啊!不因为我是舟子的身份而嫌弃我,甚至责骂我.

　　我的心里如此的紧张而停止不住,因为我知道他居然是王子!

　　山上有树木,而树上有树枝,

　　可是我的心底这么喜欢王子啊,王子却不知.

　　三、山有木兮木有枝 心悦君兮君不知赏析

　　起首两句“今夕何夕兮搴洲中流，今日何日兮得与王子同舟”，“洲”，当从《北堂书钞》卷一O六引作“舟”。“搴洲中流”即在河中荡舟之意。这是记事，记叙了这天晚上荡舟河中，又有幸能与王子同舟这样一件事。在这里，诗人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式。“今夕”、“今日”本来已经是很明确的时间概念，还要重复追问“今夕何夕”、“今日何日”，这表明诗人内心的激动无比，意绪已不复平静有序而变得紊乱无序，难以控抑。这种句式及其变化以后常为诗人所取用，著名的如宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》的末两句“扣舷独啸，不知今夕何夕”。

　　进入诗的中间两句行文用字和章法都明显地由相对平易转为比较艰涩了。这是诗人在非常感情化的叙事完毕之后转入了理性地对自己的心情进行描述。“蒙羞被好兮不訾诟耻，心几顽而不绝兮得知王子”，是说我十分惭愧承蒙王子您的错爱，王子的知遇之恩令我心绪荡漾。

　　最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发，此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平，因此这种情感抒发十分艺术化，用字平易而意蕴深长，余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句，既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”，又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界，山上有树树上有枝，顺理成章;但在人间社会，自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道，许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达，因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法，也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支，童子佩觽;虽则佩觽，能不我知”，《小雅·小弁》“譬彼坏木，疾用无枝;心之忧矣，宁莫之知”，即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝，心说君兮君不知”二句，与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式，“沅”句为“A有B兮C有D”句式，亦有不同)，也可见出此楚译《越人歌》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《越人歌》是翻译作品，但仍可这样说：《越人歌》的艺术成就表明，两千多年前，古越族的文学已经达到了相当高的水平。

　　上面介绍了山有木兮木有枝 心悦君兮君不知的意思、出处及赏析，希望对大家有所帮助!