拯救“校园屠夫” 生命教育需要深刻反省(2)

措施一：健康的生命观

      自从1902年开始，中国废除科举制以后，教育基本上就是科学的教育。那么在一个国家走向现代化的过程中，他用科学救国，这是一定要做的。我们现在的成就也就是引进科学教育的成果。但是科学不恰当地引进生命里，他就出了问题。郑晓江教授认为，“现在的生命教育，就是科学主义的生命观。就是用一种化学性的科学思维把人的生命视为一个生物体，然后再化为DNA、碳水化合物。那人的生命被看作是DNA、碳水化合物，人们在伤害别人的时候是毫不手软的——不过就毁坏了一堆DNA罢了。人们杀害自己也是毫不犹豫的——不过就是摧毁了一堆碳水化合物而已。所以，当一个人仅仅从物质性的角度去看生命的时候，他一定是对自己的生命毫不尊重，对他人的生命也是不尊重的。”

      郑晓江教授建议，科学主义的生命观导致人们对生命的理解变成了物质的生命观，所以必须走出科学主义生命观的泥坑。郑晓江认为人类除了实体性的生理生命，还有关系性生命。人的生命分为三层，第一层是血缘亲缘生命，这种亲缘生命和自然生命是不同的；第二层就是社会生命；第三层就是精神生命。这种关系性生命和实体性生命是完全不同的，人的生命是不同于一个实体的，他是一张网，是一个场。“我有血缘关系，所以我和父母亲是连在一起的；我从事社会活动，所以我和社会是连在一起的；我有精神文化生命，所以我和人类的历史文化是连在一起的。所以人的生命是个体的，更是一个关系体。那么人的生命价值决不仅仅取决于他的物理生命，更加取决于他的关系生命。所以当一个人残害别人的时候，他残害的不是一个人，而是一群人，是一个社会；当一个人自杀的时候，他自杀的不是一个人，是他的家庭，是他的整个社会。”

措施二：正确的生死观

      长期以后，社会提供给青少年的生命观是三个字：不怕死。郑晓江教授做过详细的资料分析，结论有三点。第一点，死或重于泰山或轻于鸿毛；第二点，生得伟大死得光荣；第三点，一不怕苦二不怕死。认为这种英雄主义的“不怕死”的生死观在生死哲学上叫做生死抉择观，就是面对生死抉择的时候用什么价值来决定你的选择。郑晓江教授认为除了战争时期和特定状态外，这种生死观不是一件好事。
       郑晓江教授建议重塑中华民族生死教育的核心价值。人们必须要懂得生命的神圣性和宝贵性，要培养高尚的道德人格，去尊重别的生命，也去尊重自己的生命，来承担自我的公民家庭责任。因此，保护人民生命的安全是社会及政府的第一要务，而呵护自我生命的健康成长则是所有人最优先考虑的事情。这样，在大力提倡和谐社会、科学发展观、以人为本的今天，教导人们在任何情况下都不应该走放弃生命的自绝之路，而且在灾难降临时，要尽可能地保全自己宝贵的生命。特别是要让青少年们知晓、意识到自我生命的宝贵，也要推而知之他人的生命亦弥足珍贵，对任何生命的残杀都是不能允许的。