科学发展观的历史意义论文范文

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论文摘要：作为中国特色社会主义理论体系重要组成部分的科学发展观，是当代中国的马克思主义。这个理论对发展科学社会主义有极其重要的理论意义;对发展中国家的现代化建设有深远的历史意义;它将有利于世界的和平与发展，为全人类的文明进步和幸福作出重大的贡献。

论文关键词：科学发展观;人的自由全面发展;现代化;和平与发展

科学发展观是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是当代中国的马克思主义。它不仅是振兴中华、指导中国实现社会主义现代化的行动指南，而且具有重大和深远的世界历史意义。本文试从三个不同侧面论述这一问题。

一、对发展科学社会主义理论的意义

科学发展观在很多方面对科学社会主义都有新发展，这里我们只是从科学社会主义最核心、最本质的方面加以概括。

科学社会主义从最广义的意义上来说，就是马克思主义。这里所说的科学社会主义就是从广义的意义上来说的。它的最核心、最本质的问题就是追求人的解放，是旨在使科学技术和社会生产力高度发展到足以消灭工农、城乡、脑力体力劳动三大差别，足以消灭阶级对立和阶级差别，从而使世界无产者和全人类都能免除繁重艰险的劳动，摆脱自然和社会任何形式的奴役，达到每个人都能全面自由发展，最终建立“自由人联合体”。正如马克思在《共产党宣言》所说：“代替那存在着阶级和阶级对立的旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”也就是说，马克思、恩格斯是将社会主义、共产主义看作是人类必将进入的一个更高级的文明阶段，而这个文明阶段的本质就是一个更高级的、以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式。这就是科学发展观所强调的“以人为本”的马克思主义理论来源。

首先，科学发展观强调“以人为本”，实质上是对社会主义国家曾被一度扭曲过的社会主义价值原则的纠正。本来，1871年诞生的作为第一个工人阶级国家政权的巴黎公社已经在实践中体现了“以人为本“的重要原则，其一，主要官员由人民普选产生并且随时可以罢免;其二，官员的工资不得超过熟练工人。恩格斯曾经指出：这是“防止国家和国家机关内社会公仆变为社会主人”的“两个可靠的办法”。可是后来前苏联完全背离了巴黎公社的这两大原则，实行各级党政干部等级授职的任命制和高薪特权制。前苏联模式社会主义表面上有民主选举，如选举苏维埃代表、党代表等，实际上从上到下严密控制选举，当选者大多是上级领导精心挑选的意中人，所以当选人大多衷心感激并且坚决服从党的领导人。各级党政领导人大代表都是从上而下层层任命，所以只是仰承、投靠上级，不对下级和人民负责，并且形成特殊利益集团。

实际上从20世纪30年代起，前苏联共产党就自我培植了一个党、政、军高薪特权官僚集团，仅从工资待遇来看，最高工资与最低工资在20世纪20年代中期大约相差十倍，到30年代中期扩大到三十多倍，50年代中期又增至五十多倍，80年代初期猛增到一百多倍，因此，苏共实际上搞的是“以官为本”。虽然赫鲁晓夫执政时还高喊过“一切为了人，为了人的幸福”。但这种口头上标榜“以人为本”，实际上实行“以官为本”的过度集权社会主义、官僚特权社会主义，难以进行治本的自我改革，拖延到1991年，终于被广大人民完全识破，并且被广大人民抛弃了。新中国成立特别是进入社会主义初级阶段以后，中国也在人的问题上犯过严重错误，主要表现为，忽视基本人性、人的需要，只要是与“人”有关的问题而一概视之为资产阶级的东西加以批判，甚至连我们党所一再强调的革命的人道主义都被抛在了一边，结果犯下了使人民内部矛盾上升为敌我矛盾的严重错误。这理所当然地引起了广大人民群众的强烈不满。针对这种严重违背“以人为本”的错误，邓小平同志20世纪90年代初，创造性地提出了社会主义本质论，实际上已从价值目标上把人的全面发展问题放在了重要位置上，因而在科学社会主义理论发展史上具有划时代的意义。江泽民同志更是明确提出，促进人的全面发展，“是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。”这是对科学社会主义理论的一个重大贡献。进入新世纪新阶段，胡锦涛同志所阐述的科学发展观，更加直接、鲜明地提出“以人为本”的口号，要求我们党按照立党为公、执政为民的要求，真正地去尊重人、体贴人、爱护人、关心人、帮助人，努力促进人的全面发展。这就标志着中国共产党把马克思主义关于未来社会“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”的价值追求已经开始转化为中国特色社会主义发展的应有目标和基本原则。这都体现了中国共产党“执政为民”的本质，因而有着重大意义。

其次，“以人为本”主张不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治、文化权益。马克思说过：“已经得到满足的第一个需要本身、满足需要的活动和已经获得的为满足需要而用的工具又引起新的需要，而这种新的需要的产生是第一个历史活动。”在现阶段，坚持以满足人民群众的需要为最高宗旨，这是“以人为本”的基本要求。我国当前社会所处的是社会主义初级阶段。任何社会形态，都是生活在这个社会中的人的形态的外化。从社会主义初级阶段出发，就是从这个阶段上的人出发。生活在我国社会主义初级阶段的人，既是改革开放和现代化建设的出发点，又是改革开放和现代化建设的归宿。这就必须把满足人的需要作为我们一切工作的最高准则，一切依靠人、一切为了人。科学发展观强调社会全面、协调与可持续发展，核心是“以人为本”。这里的“以人为本”，在一定的意义上也就是为了人在经济、政治和文化权益方面的需要。

第三，改革是为了解放和发展生产力，说到底，我们从事中国特色社会主义伟大事业，解放和发展生产力的最终目的也就是为了人的解放。旧的社会体制束缚人性的发展，压抑人们的积极性和创造性的发挥。我们只有选择符合人的本性的社会体制，才能充分发挥人的首创和革命精神。虽然我们现在已经取得了举世瞩目的成就，但是“我国仍处于社会主义初级阶段的基本国情基本没有变，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变。”如何解决这一主要矛盾，当然还是要靠改革。改革，我们就必须要选择符合人的本性的社会体制和经济社会发展的目标模式等。这同样是由现阶段的人性所决定的，完全可以由人本主义原理加以说明。

第四，我们今天的改革已经处于攻坚阶段。改革的深入发展，必定要调整人们的利益关系。利益关系的调整，都存在着一个社会承受限度的问题。如果忽视人们生活的基本需要，超越人们的承受能力，它必定是行不通的。当前，如何消除贫富过于悬殊，走共同富裕的道路，如何解决贫困群体的生活困难等问题，已成为社会的一大热点问题。这些问题如果得不到妥善处理，就会影响社会稳定。科学发展观对科学社会主义理论的这一新发展，体现了人本关怀和文明进步的新思想和新观点。它表明，人的进步，才是人类文明的进步;人的发展，才是人类社会最根本的发展。这对于其他社会主义国家和将来走上社会主义道路的其他国家，尤其是不发达国家，都有可供借鉴之处。