我们曾认真总结过城子村土掌房的特征，其实真正与众不同处，是它在内外结合中体现出来的风格。比如，土掌房这一事物本来是彝族民间建筑，外观上是纯粹的彝族，但是，内部结构和装饰却又有很浓的汉族味，我们曾在一座名叫“将军第”(全村规模最大的房屋)的院子里，看到汉族典型的结构：八角飞檐、四合院，并且雕龙画凤。
流逝的自杞国
依稀可以看到往日的岁月
可是在少数民族如此集中，而又地处偏远的城子村，为什么会有这种结合？在和杨永明深入考察几次之后，这个答案渐渐明晰起来。
明清两代，朝廷对云南土司制度实行普遍的“改土归流”，即将地方土官(大多是少数民族)改成流官(大多是汉族)，如此，则上层统治有了汉族；改土归流后，政府又大量迁入外来移民，大多是汉民，于是，上下层级都有了汉族的因素。据《泸西县志》记载，城子村古时则是彝族白勺部的聚居区，但今天永宁乡一带的彝族多是从金沙江流域迁徙而来。汉族迁入后，会和当地彝族有各方面的接触和磨合，而最后的结果，在最表层的表现上，就是这种汉彝结合的土掌房。
可是为什么会有这么大规模？今天城子村外仍有护城河，形制规划上完全是城堡的格局，可以想象，以前这里一定是一个极为辉煌的府城。而它今天不过一个乡而已，这又与当时的土官相关。
明朝成化年间，广西(今泸西)土知府昂贵便在这里建造土司衙门，改白勺(城子村旧名)为永安府。昂贵土司的到来使城子村飞速发展，并很快成为滇南的政治经济文化中心。白勺顿时从一个小村升级为拥有1200多户人家的府城，建筑物也得到大规模发展，府城依山势修筑城墙、城门、楼堡，成为一座远近闻名的城堡，楼堡高耸、城门森严。
