十大水乡古镇第九名:光福—香雪海的故乡(江苏*苏州)
光福古镇
太湖之滨,邓尉山麓,有座半岛,那就是江南著名的探梅胜地———光福古镇。全镇总面积约58平方公里,距苏州约28公里。
光福的历史,可以追溯到距今六七千年前,考古学家在东太湖水域底部发现了六七千年前的稻谷、瓦片、绢片、丝绒、竹器、纺轮等遗物。光福镇相传为吴王养虎处,萧梁时建光福寺于龟峰,遂以寺名镇。历代词人墨客以“湖光山色”、“洞天福地”吟咏此处景致,光福之名因此而来。
在光福“邓尉探梅”早已成为一种习俗。邓尉山植梅,始于汉唐,发展于宋元,兴盛于明清,素有“邓尉梅花甲天下”的盛誉。梅花除观赏外,可入药,可食用,故当地人都以种植梅花为业。宋孝廉张诚《探梅》诗中有“望衡(横)千万家,种梅如种谷”之句,“十里梅乡”就是当时真实情景的写照。康熙南巡写下了“邓尉知名久,看梅及早春,缤纷开万树,相对惬佳辰”之诗句。康熙三十五年(公元1696年),江苏巡抚宋荦来此赏梅,赋诗《雨中元墓探梅》,“香雪海”遂名扬天下。乾隆帝曾6次到邓尉探梅,并6次赋诗,有御碑和石刻为证。
掩映在梅花丛中的古闻梅轩和梅花亭,就像飘浮在茫茫雪海之上的玉宇琼阁。人们沿着曲折幽深的花径前行,大有“入山无处不花株,远近高低路不知”之感。登上梅花亭极目眺望,满山遍野,绵谷跨岭,雪海荡漾,银波耀眼,蔚为壮观。
位于古镇西街的光福塔坐落在光福寺内,是古镇的标志。光福寺建于梁大同年间,距今已有近1500年。大雄殿是佛寺正殿,殿前铁铸宝鼎烛光摇曳,香烟萦绕,枝干挺拔的明代香樟冠盖如伞,满目苍翠。
光福寺又名铜观音寺。据传宋康定元年(公元1040年),张氏乡民在泥中掘得唐铸铜观音立像一尊,铜像通体金黄,光亮可鉴。高约1米,体态丰腴,慈眉善目,头戴华锦,身佩玑珠,双足裸露,轻踩莲花宝座之上,神情自然。左手下垂,掌心向外,五指自然微弯,称为“如愿印”;右手自然屈臂上伸齐肩,掌心向外,五指朝上,名为“施无畏印”。此铜像原就供于光福寺,此后几经被盗复得。传说道光十二年(公元1832年),自夏至秋,吴中“恒风不雨”,江南大旱,井干湖涸,田地龟裂,铜观音被奉迎入城,“祷之即雨”。道光十三年(公元1833年),吴中大水,铜观音再次被迎入城,“为文以祷即晴”。
值得一提的是光福寺桥,为梁式石桥,因与寺门前石阶连成两个凹形的轴对称图案,民间俗称“翻转桥”。栏杆、锁口石、压顶石均以武康石凿成,扣之有声,铿锵作响,故称琵琶桥或响石桥。桥上石雕云龙和万字纹图案,古朴遒劲,线条流畅。
司徒庙位于镇西邓尉山麓。史载,汉光武帝刘秀封24岁的邓禹为大司徒,进讨赤眉,率军辗转征战。在平定天下后,邓禹曾一度游隐光福。司徒庙现存宇殿舍,为清末民初重建。院内4株古柏传为邓禹手植,至今已有近2000年,枝繁叶茂,堪称奇迹。据称,乾隆皇帝南巡来此,被四株古柏吸引,叹为观止,分赐四柏名为“清、奇、古、怪”。“清”柏主干挺拔,直耸云天,树冠清秀,茂如翠盖;“奇”柏雷击为二,体裂腹空,皮连枝绿,朽而不枯;“古”柏纹理盘旋,古朴苍劲,貌衰枝壮,体态刚健;“怪”柏卧地三曲,游龙走蛟,满枝苍翠,态状怪异。四者有“清奇古怪画难状,风火雷霆劫不磨”之誉,堪称江南一绝。赏柏厅西侧廊内,存有明代《楞严经》石刻一部、宝塔《金刚经》碑及其它石刻精品。其中康熙御书“松风水月”碑额最为引人注目。
位于古镇玄墓山的圣恩寺,创建于唐天宝年间,南宋宝年间重建。依山而筑,居高临下,景致清丽,衔山吞湖,向有“三龙三凤,胜绝天下”之誉。山寺历经兴废,至正九年(公元1349年),江南名僧万峰和尚自杭入吴,重兴佛法,圣恩寺得以起死回生,渐成江南名刹。明洪武年间,圣恩寺得以扩建。一时僧徒云集,名僧辈出。康熙3次南巡,乾隆6次南巡,均到圣恩寺巡视观光。寺后山石嶙峋怪异,峥嵘迭出,虽自然天成,却似人工雕凿,这便是古今闻名的“真假山”。
光福不失其历史的沧桑与自然的造化,饱经风霜而依旧秀美,寂寂无名而暗香浮动。2500多年的历史可以作证,山水是光福的载体,梅花是光福的使者,文化是光福的魂魄。
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